两千年前的味道----诗经读后感

天富诗歌 2019年12月02日 15:23:13 阅读:17 评论:0

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  [两千年前的味道----诗经读后感] 比起唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗,诗经里的句子更多的给人是未经雕琢的真诚感和冲击 感,两千年前的味道----诗经读后感。就好像唐诗是精雕细刻的窗棂檐角,满是技巧,仪态 万千;诗经则是古朴的石阶, 苍凉的站在那里上千年。 感觉里两周战国时候的古代人们总是最 真诚的,诚恳的歌颂祖先功德,诚恳的拜求风调雨顺,诚恳的去想喜欢的姑娘。风,雅,颂, 随便抄起一段,寥寥数字,却又是那么的读不胜读,美不胜收。 初读《诗经》的时候,只是感觉每句必有一字不识,但是偏偏是这种磕磕绊绊的陌生感觉更 让人感觉美好, 仿佛凭空多了一股犹抱琵琶半遮面半遮面的感觉。 就比如这一句 “月出皎兮。 佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮” ,这个“僚”字,就是抵死不会认识的。但是偏偏能懂得它 的意思, “僚”么,不就是“撩”么。美人月下倩影,拨撩小伙子的眼,也扭扭捏捏拨撩着自 己的心。不管当年的古代人为何而写,写为何意,反正几千年后的我是这么理解的,也自觉 得理解对了,月出而皎,美人身材窈窕,多么美好多么诚实的意向啊。还有脍炙人口的“关 关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑” ,如果不是看诗经下面的注释,谁知道雎鸠是个什 么,君子好逑的“逑”又是什么意思。但是偏偏是这么一句,就那么直接击中你的心里,让 你猛的一下想起自己的淑女或是君子,让你就想不顾一切的去“求一求”自己的意中人。 “心 乎爱矣, 遐不谓矣, 中心藏之, 何日忘之” 一句 “中心藏之, 何日忘之” , 没什么特殊的地方, 没什么雕砌的辞藻,但是就是强烈又直接的说出了每个人从小,从第一次恋爱就想说但是没 能说出来的话。两周战国时候的人们就这么凶猛直接,能准确又强烈的表达自己的感情写在 诗里歌里,而且让几千年后的看到的人感同身受。就好像是一股风来,从千年前吹来,到读 诗看经的人身边为止。 大概看过外文诗歌的人都知道,凡是此类的诗歌,即使是每句都有一词不认识,读来也远胜 于译文。总是感觉有那么一股内在的韵律和情感在句子里,有个把词不认识,也绝不会影响 这种感觉,读后感《两千年前的味道----诗经读后感》 。之前我不了解这是怎么回事,直到某 个下午,奉老师的命令拿起诗经又一遍细看的时候才猛然发现,原来这种偶有字不识,读来 却甘之如饴的感觉全世界都是一样的啊。 诗经就是这样, 几千年前的一群古人, 留些呐喊的, 呢喃的话下来,精简又精简,流传着,丢失着,散佚着,直到传到今天我们手里。传到我们 手里这些,代表的是几千年来人们共同的感觉,共同的躁动,因为没有共鸣的话和片段都已 经在前年的历史中散失掉了,留下来的,都是人们心里最深处,最能认可的,最能感动的语 句,这种感觉中外大抵也是一样,要不外文的诗歌也不会流传到中国来。越早远的诗歌,技 巧便越少,流传下来经受的考验就越多,能流传下来的那些,带着的共鸣力量也越多,也大 概便是诗经中的语段,看起来总是不如唐诗宋词精致,却仍然有简简单单的感动人吸引人的 力量。与唐诗宋词相比,现代的很多诗歌也是更显浮躁,总是感觉不如唐诗宋词隽永,大概 也是没有经过时间提炼的的缘故,比隽永,总是比不过这些几千年的老古董的。 说实话,我是不太喜欢诗经里那些政治道德和价值理想之类的呐喊的。因为站在几千年后的 历史来看,这些当时的价值观和道德观,都是些统治者麻痹劳动人民的工具,很有一些腐朽 且不堪,这些情感的表达,比起爱情啊,对风调雨顺的渴望啊,对战争的厌恶,对不归人的 思念啊这些人类更真诚的情感来说,自然要低一个等级。一句描写悲哀的妇人等待丈夫战争 归来的诗句,总是比一句号召士兵上战场效忠君主的的诗句更有感染力。人的本性的朴素的 情感虽然在历史的不同时期,是不会变的,而表征着这些情感的朴素又遥远的诗句,更是会 历久弥新。这大概就是很多人认为“国风”是诗经最高艺术成就的原因之一。 略一品读诗经,就有这么多不着边际又实实在在的感受。由此可见其魅力一斑。千年传下来 的老古董,论隽永,论冲击力,果然是值得品味学习。这诗里的味道,即使再传个几千年, 大概也是不会变的吧。

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